奋进的历程是无比艰辛的。从1840年鸦片战争开始，中华民族历尽坎坷，中国人民的思想也大体经历了三个阶段，第一阶段：清末以天朝上国自居，坐井观天、不思进取，傲慢而愚昧；第二阶段：被坚船利炮轰开国门后，华夏生灵涂炭，人们于是自疑，继而想要摒弃中华文化、全盘西化，彼时甚至不乏“汉字不灭，中国必亡”的论调；第三阶段：在中国共产党领导下，全国人民奋起努力，我国综合国力和国际地位稳步上升、人民生活水平日益提高，在中华民族伟大复兴之路上大步向前，全中国都由内而外重新焕发自信的气息。

历史再次证明：世界文明的摇篮，诸如古巴比伦、古埃及、古希腊犹如历史长河中的一朵朵浪花，跳跃起来又转瞬即逝，唯有中华文明历经几千年风雨、数十次衰落后又一次次奇迹般发展壮大，所谓“一边流血，一边开花”！中华文明何以屹立数千载而不倒？

有人认为地理因素首屈一指，“东边和南边是大海，西边是喜马拉雅山脉和青藏高原，西北是长达三千公里的戈壁与山川，西南是多具毒虫瘴气的丘陵和山林，北方是气候严寒的西伯利亚地区”。诚然，这样的地理环境对华夏文明起到了一定程度上的保护作用，但我们的先人更认识到“固国不以山溪之险”“地利不如人和”，从西汉初年白登之围、西晋五胡乱华，再到近代以来鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、日本侵华战争，都足以说明：天堑地利不足为恃！

有人认为是中国人多。这也不是没有道理，人口太少确实容易消亡，但是人多并不是构成一个国家、一种文明能够绵延数千年历久弥新的决定性因素。中国在秦朝时有两千多万人，彼时孔雀帝国也有两千多万人，塞琉古王国有千万人口；公元二世纪末，汉朝有五千多万人，罗马帝国也有五千多万人，贵霜帝国有两千万人；公元四世纪末，前秦有一千五百万人，罗马帝国却有三千六百万人，笈多帝国有两千八百万人，波斯帝国萨珊王朝也有一千四百万人；八世纪中叶，唐朝六千万，阿拉伯帝国三千四百万，查理曼帝国一千四百万；十一世纪初，宋朝三千万，拜占庭帝国一千万，神圣罗马帝国近一千万；十四世纪末，明朝六千万，德里苏丹国近六千万，帖木儿帝国近三千万；十七世纪初，明朝一亿三千万左右，莫卧儿帝国近九千万；十八世纪清朝一亿二千万，而莫卧儿帝国有一亿四千五百万。今日观之，上述国家中大多只能去博物馆或者翻阅史书来遥想当年风采了。由此可见，空有人口亦不足为恃！地理因素、人口因素都非关键因素，关键因素就是中华民族对精神文化的自信。

文化自信是一个民族、一个国家对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心，是一种流淌在血液、铭刻到骨髓里的身份认同。具体说来，中华文化的核心便是民族精神，包括爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等特点。

（诸葛亮上《出师表》）

其中最核心的是爱国主义，这亘古不变的主旋律，是五千年来中华民族无数仁人志士成仁取义之所在，如战国时期屈原汨罗投江以表心迹；西汉时期苏武北海牧羊，十年如一日；东汉末年诸葛武侯上《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”；东晋刘琨“枕戈待旦，志枭逆虏”，吹笳退敌；祖逖中流击楫，“不能清中原而复济者，有如大江”；安史之乱张雎阳誓师杀敌、颜常山仗义骂贼；至两宋，岳武穆怒发冲冠、精忠报国，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；辛弃疾献《美芹十论》，条陈战守之策，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”；陆放翁身卧孤村，心怀“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；文天祥不为高官厚禄所诱、不惧敌人严刑威逼，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；明朝于谦“粉骨碎身浑不怕”，于沧海横流中尽显英雄本色；戚继光“封侯非我意，但愿海波平”，抗击倭寇，威震海疆；顾炎武开一代之新风，提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”；郑成功驱逐荷虏，收复台湾，千秋功业，一代英雄；到近代，林则徐痛陈利弊，虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；邓世昌海战日本，以身殉国，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”；左宗棠抬棺西征，收复新疆，“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”；孙中山“起共和而终两千年封建帝制”，“革命尚未成功，同志仍需努力”；周恩来“为中华之崛起而读书”，运筹帷幄，匡扶天下；毛泽东指点江山，用兵如神，团结一切力量，领导全国人民取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，继而向全世界宣告中国人民从此站起来了；再到新中国建立后，钱学森、邓稼先、钱伟长、钱三强、于敏等众多两弹元勋致力于火箭、导弹、航天等科研事业，为保障国防安全作出了不可磨灭的贡献；邓小平力排众议，使改革开放的春风吹拂神州大地，引领中国经济进入高速发展的快车道。凡此种种，先贤将个人前途与国家命运有机结合起来，在国家利益面前不惜牺牲一切，皆为爱国主义的生动诠释，这才得以多次“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，保证了中华文明的绵延不绝、生生不息！

1949天安门城楼开国大典油画

除爱国主义外，民族精神中的其他特点，比如自强不息，也有诸多体现，特别是在中华文明与其他文明的比对中更显突出。且以神话传说为例，在西方人的神话里，火是上帝赐予的；而在中国，火是坚韧不拔钻木摩擦出来的，是中国人民与自然作斗争的胜利成果！面对末日洪水，美国人在诺亚方舟里躲避，但大禹带领人民想方设法战胜了洪水，这是中国人民与灾难作斗争的写实！抛开故事情节，中国神话里表现的文化核心只有两个字：抗争！假如有一座山挡在我的门前，我们选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家最省事。然而愚公却把山搬开了。这样的精神内核，在西方的神话中是很少见的，西方的神话是听从神的安排。每个国家都有太阳神的传说，太阳神有着极高的权威。纵览所有太阳神的神话，只有中国的神话里有敢于挑战太阳神的故事：夸父因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来。当然，最后他累死了，有些西方人因此笑夸父不自量力，恰恰证明了笑的人缺乏挑战困难的意识。我们把夸父当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个中国故事里，后羿把太阳射下来了，我们的祖先就这样告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，或许有些人自己意识不到，但仍会像祖先一样坚强。我想， “天行健，君子以自强不息”，敢于同自然抗争、同灾难抗争、同命运抗争，不怕输不服输，正是沉淀于中国人血脉之中的文化基因和精神信仰，也正是我们屹立至今的原因。

文/李禹熹

图片/李禹熹

排版编辑/许妮娜 田大勇